Umučenie Krista obsahovalo množstvo scén, ktoré nie sú z Biblie - tak prečo ich pridal Mel Gibson a odkiaľ sú?
2004 Mel Gibsona Umučenie Krista obsahovalo veľa scén, ktoré vôbec nie sú z Biblie. Režíroval Mel Gibson, Umučenie Krista bola tá vzácna vec: film s hodnotením R, ktorý si vo veľkej miere osvojili kresťanskí diváci. Stále je to film s najvyššou tržbou R v domácej pokladni, ktorý má iba jediné Deadpool ponúkanie akejkoľvek súťaže vôbec.
Gibson často tvrdil, že sa inšpiroval iba písmom, ale to nie je úplne presné. V niektorých prípadoch nasadil dramatický preukaz pre umelecké efekty, pričom zdôraznil dvojtvárnosť farizejov tým, že ukázal, ako peniaze menia ruky, keď sa pokúšajú najať svedkov proti Ježišovi. Medzitým Gibson čerpal z vízií aj katolíckych vizionárov, ako napríklad Mária od Ježiša z Ágredy (1602 - 1665) a Anne Catherine Emmerichová (1774 - 1824). Považoval ju za zvlášť inšpiratívnu, pretože zažila podrobné vízie, v ktorých podáva živú správu o ukrižovaní, ako aj o ďalších úlohách, ktoré zohrávala Ježišova matka Mária. Boli dokonalé na vizuálne skrášlenie príbehu a ovplyvnili dokonca aj niektoré biblicky založené scény, napríklad bičovanie Ježiša.
Pokračujte v posúvaní a pokračujte v čítaní Kliknutím na tlačidlo nižšie spustíte tento článok v rýchlom zobrazení.
Niekoľko scén v Umučenie Krista sú Písmu úplne cudzie a prekvapia nekatolíckych divákov, ktorí nie sú oboznámení s Máriou od Ježiša z Ágredy a Annou Katarínou Emmerichovou. Nasleduje sprievodca po scénach, ktoré v Biblii nenájdeme, a odkiaľ pochádzajú.
Ježiš vymýšľa stoly a stoličky
Najvážnejší príklad pridania obsahu do služby Mel Gibson Umučenie Krista : flashbacková scéna, ktorá ukazuje, ako Ježiš vymyslel stôl. Scéna odkazuje na Ježiša, ktorý pracoval ako tesár, a zaisťoval tak potreby svojej matky. O Ježišovom živote medzi detstvom a začiatkom jeho verejnej služby nie je známe veľa, verí sa však, že sa učil u svojho otca ako tesár a rodinnému podnikaniu sa venoval až do veku 30 rokov. Gibson si predstavuje zvláštnu scénu v r. ktoré Ježiš vymyslí stoly a stoličky, ktoré nie sú ani zďaleka historicky presné. Toto je úplne fiktívne a slúži na zistenie blízkosti vzťahu medzi Ježišom a jeho matkou Máriou a má ďalšiu výhodu v tom, že naznačuje, že Ježišovo božské poznanie ho informovalo celý život.
Márie Magdalény ako ženy pristihnutej pri cudzoložstve
Ďalší flashback v Umučenie Krista prerozpráva jednu z najsilnejších scén v evanjeliu. Na tejto scéne je Ježiš konfrontovaný so ženou, ktorá bola uväznená pri cudzoložstve, a podľa zákona mu bola ponúknutá možnosť začať ju ukameňovať. Odmieta to urobiť, namiesto toho načmáral niečo tajomné do piesku a vyzval každého, kto je bez hriechu, aby hodil prvý kameň. Zdá sa, že to bol jeden z najobľúbenejších príbehov ranej Cirkvi o Ježišovi, ktorý demonštroval jeho charaktery a milosť, pretože jediný bol dokonalý, a preto mal právo ten kameň liatiť. Umučenie Krista vykresľuje túto scénu pomocou Márie Magdalény od Moniky Bellucci; Biblia však nikdy neurčuje, že cudzoložnou ženou je Mária Magdaléna, Ježišova oddaná apoštola. Spojenie týchto dvoch biblických žien je katolíckou tradíciou, ktorú dnes spochybňujú moderní biblickí vedci.
Getsemanská záhrada je premenená na pokušenie
V Biblii Ježiš smeruje do Getsemanskej záhrady, aby sa modlil, aby sa pripravil na kríž. Anne Catherine Emmerich to prepracovala ako okamih pokušenia, v ktorom si predstavovala diabla ako pokus o presvedčenie Ježiša, aby nešiel na kríž, a Gibson nasleduje tento vzor. Predstavuje Ježiša, ako odoláva pokušeniu, a drúc hada pod pätou v dosť ťažkej narážke na 1. Mojžišovu 3:15, prvé mesiášske proroctvo v Biblii. Táto scéna naráža na zaujímavé teologické napätie v Biblii, pretože niektoré verše naznačujú, že sa Diabol skutočne pôvodne pokúsil presvedčiť Ježiša, aby sa vyhol Krížu, najmä Marek 8:33; keď sa Ježiš zaviazal k svojej smrti bez ohľadu na to, satan na neho zaútočil všetkou silou, ktorú dokázal zhromaždiť (Kolosanom 2:15).
Ďalšie scény pre Judáša Iškariotského
Umučenie Krista výrazne prispôsobuje príbeh Judáša Iškariotského a zdôrazňuje, že Judáš bol satanom zmanipulovaný tak, že zradil Ježiša. Keď Judáš príde pozdraviť Ježiša v Záhrade, stojí na čele veľkého počtu židovských strážcov chrámov. V skutočnosti by politické a náboženské napätie v Izraeli znamenalo, že by Rimania nikdy nedovolili Židom zhromaždiť niečo podobné ako je táto súkromná armáda. Podľa evanjelií sprevádzal Judáša veľký zástup mužov vyzbrojených mečmi a palicami (Matúš 26: 47, Marek 14: 43).
Neskôr je Judáš postihnutý vinou konfrontovaný s mužom, ktorého zradil, keď Ježiš spadol z boku mosta. Neskôr je Judášova samovražda skrášlená šokujúcim a dramatickým spôsobom, Judáša posmieva Satan a skupina démonických detí. Gibsonovo vykreslenie Judáša je výrazne ovplyvnené videniami Márie od Ježiša z Ágredy.
Mária sleduje, ako je Ježiš zbičovaný
Keď je Ježiš mučený, jeho matka Mária sa prebúdza so strachom v srdci. Toto je z Dolorous Passion of Anne Catherine Emmerich (napísal básnik Clemens Brentano, ktorý urobil rozhovor s Emmerichom), ktorý znie: “ Počas tejto Ježišovej agónie som videl, ako je Najsvätejšia Panna tiež ohromená zármutkom a trápením duše ... Videl som tieto vnútorné pohyby jej duše smerom k Ježišovi ... Uvidel som duchovnú komunikáciu, ktorú medzi sebou mali. „Mária sa ponáhľala byť so svojím synom a sledovala, ako je bičovaný; na účet Anne Catherine Emmerichovej sa k nej sympatizovala manželka Pontského Piláta a dala jej ľanové plátno. Keď Ježiša odviezli z bičíka, Mária pomocou látky utrela krv svojho syna.
Pilátova manželka hrá v biblických správach oveľa menej významnú úlohu. V Matúšovi 27: 19 má Pilátova manželka nočný mráz a varuje svojho manžela, aby nemal nič spoločné s tým, čo sa deje s Ježišom, ale to je hranica jej účasti na rozprávaní Ukrižovania. Tento konkrétny aspekt Umučenie Krista bol skutočne prekvapivo kontroverzný, pretože vytvára veľmi pozitívny obraz o Pilátovi a jeho manželke, aj keď sám Pilát bol v historických správach niečo ako brutálny tyran.
Umučenie Krista zahŕňa aj svätú Veroniku
Umučenie Krista zahŕňa jednu scénu, v ktorej nemenovaná žena stiera tvár Ježiša a jej odev je označený obrazom Kristovej tváre. Toto je katolícka svätá Veronika, ktorá je uvedená iba v mimobiblických správach a ktorá bola prominentne uvedená vo víziách Anne Catherine Emmerichovej. Je patrónkou francúzskych remeselníkov zvaných mulquiniers, ako aj fotografov.